陳秀意講於2016年7月28日星期四晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師及佛友：今天輪到秀意上臺來學習講法，不妥之處，請多指教及包容。今天的題目是「習氣毛病」。

習氣毛病每個人皆有。它是多生以來，因接處人與事物所熏習來的，不是自己佛性擁有的。佛性是圓滿無礙的；而習性是每一天不斷重複某思想或某動作，而形成出來的壞習慣。

說到習氣毛病，自己在一次與法師們的談話中，說到自己的習氣毛病時，就想起以前在小學畢業的紀念冊中，老師們所給自己的評語。很記得有一位馬來文老師寫道，妳是個脾氣暴矂，性格豪爽的女孩。另一位老師又寫道妳說話直爽，害怕會得罪人。原來，習氣是從小時就有的，也就是與生俱來，過去生帶來的習性。

從小，老師與同學們都喜歡挑選自己做正班長或副班長。因為有了這個職位，所以每天需要維持班上的秩序，和協助老師課堂上的工作。為了維持班上的秩序，每當同學們在班上喧鬧時，我必須叮嚀他們安靜。有時受不了他們的喧鬧，就會在班上大喊他們肅靜，及用書拍打桌子。另一方面，又報告老師說她對待學生不公平，沒有一視同仁。

想到這裡，難怪老師們會給自己的紀念冊裡，寫下這樣對我這樣的評語。

對於這樣的評語在小學時，我是不以為然的。這樣的性格一直帶到我初中；初中叛逆時期父母訓我一句，我頂回三句。不喜歡她煮菜時的油煙味，所以每當她煮菜時，我就袖手旁觀，把門一關不加理會。不過很奇怪的是，有一天良心發現應該幫忙做家事了，可能是因為姐姐給我的榜樣吧！

直到去了道場，在經典淺釋中宣公上人說：「學佛就是要把習氣毛病改掉。」總之自己很清楚地知道，學佛就是要除去習氣毛病。他的這一句話，一直放在自己的內心很久，但是要怎樣才能躬親實踐呢？今後我逐漸改變對母親惡劣的態度，不向她頂嘴，發脾氣。自己開始吃素，她們不吃素，自己就發心閱讀食譜，學習煮菜給她們吃，希望她們也能夠學習吃素。對自己的改變，父母的心情是矛盾的，一邊自己性格變溫和了；另一邊知道我吃素之後，對我有所失望和埋怨。

住在聖城，一直在學校和大廚房工作，與這裡從世界各地來修行，護持道場的居士一起工作；生活久了難免有摩擦，在摩擦中可以發現自己的習氣毛病，還是一成不變。以前的性格更是根深柢固，脾氣暴躁、急躁、粗心、說話直。

有時在工作上出了差錯，就會帶給他人不安及顧慮。嘗試把自己的工作做得更好，要快而不急，不出錯，就要徹底改正自己的粗心急躁的性格。因為知道把工作做得好是治標不治本的；要從自己習性著手，才能改變工作的結果，不成為自己在修行上的絆腳石。

就說發脾氣，一念瞋心起，百萬障緣開。發脾氣是打開地獄之門，它就如無明火，燒掉我們的功德林。容易動怒的我，可能因為別人的一句話，或者一個動作而動肝火。我就會稱念觀世音菩薩聖號，讓聖號降服自己的無明火，或者勸告自己說：「這是小事，沒什麼大礙，不要為小事而生氣。」

要真正改正習性，是要從每一天生活中的小事著手。譬如經常遺漏自己東西，隨便亂說話，別人問我問題時，我不回應等等。想起《弟子規》第三章，警惕自己在生活上的言行舉止，才能安然無恙，文章是：

【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時換，後有急，借不難。】

意思是清晨要儘早起床，晚上要遲些才睡；人生歲月有限，所以每個人都珍惜此時此刻。早晨一定要洗臉漱口。大小便完後要洗手。帽子要戴端正，紐扣要繫好。帽子和鞋子都要整齊。脫下的衣帽要放在固定的地方，不要亂丟，以免把衣服弄髒。衣服貴以整潔，不在於華麗。穿衣服要依照自己的身份，要和自己的家境狀況相稱。對飲食不要挑食、不要偏食，適可而止；不可吃的太飽。年輕人不可飲酒；一旦喝醉會醜態百出。走路時要步態從容。站立要身體端正，注意要把身體躬下去。禮拜時要恭敬。進出門時不要踩到門檻。站立要端正，不可靠牆而立。不可蹲著做事，坐要穩定不可搖來搖去。掀開門簾時要輕，不得出聲。轉彎要寬不要觸到棱角，拿工具就像拿裝滿了東西的器具一樣小心。進一間空房子就像進有人在內的屋子一樣謹慎。做事情不可乙太匆忙；匆忙最容易出差錯。也不要怕困難，即使是小事，也不輕易忽略。凡是打架鬧事的場所，絕對要遠離。發現別人做了不正經的事，決定不能聲揚。拜訪人入門前要先問某某人在不在，或進入客堂時要高聲有人在嗎？當有人問誰的時候，應該報出自己的名字；不能說是我，使對方不明白。要用別人的東西必須事先向別人說；假如不事先得到別人的允許，隨便拿來這就是偷竊了。借了別人的東西要及時歸還；別人來借東西如果有不可吝嗇不借。

在於修行上為什麼要除去我們習氣毛病？習氣毛病是我們不正確的習慣，它成為修行的絆腳石，負擔之外，障礙我們修行，成為我們內心的煩惱，讓我們裹足不前。它是自性裡的黑暗、污點，遮蓋自性裡的陽光。

可是相反的，它讓我們成長；改過自新，更讓我們看到自己的不足，而在修行上可以更加努力。所謂煩惱即菩提，菩提即煩惱，手背手心只是在一面，只是在於我們如何觀察了。

宣公上人說：「學佛要勇於改過，有過而改，歸於無。」學佛法不能知過必改，等於沒有學佛法，謹記：是道則進，非道則退。擇善而從，不善而改；改過自己的習氣毛病，是跨進學佛的一大步。改過就如脫胎換骨，以更有自信的自己，面對未來的考驗及挑戰。阿彌陀佛！